孔子想把他母亲和他老爹合葬在一块,但找不到墓,只能将其母殡于五父之衢。
后来问于郰曼父之母,然后才得合葬于防。
坟一般都是有国有家的贵族,死后才能得到的待遇。
像《吕氏春秋·首时》的所谓的,伍子胥“亲射王宫,鞭荆平之坟三百。”
事情是不是真的,暂且不讨论,但是有国有家者死后才能得到这个待遇,从中可以得到例证。
普通人坟都没有,更谈不上碑,所以郑忽的这一手起坟刻碑不但是战死士卒功劳的认可,更是给予他们以殊荣褒奖之。
更别谈四时奉祀,这更不是一般人能有的待遇。
总之,郑忽这件事做的极得人心。
但,郑忽的目的并非如此简单。
他要通过在这片曾经的戎狄之地上为郑军士卒起坟刻碑,来达到将这片土地化为郑土的目的。
不要小看这百十余座坟,有了这百十余座坟,便代表着郑国的触角已经伸到了这里。
所有认识墓碑上字的人,都会理所应当的认为这是郑国的土地。
郑国大军若再次途径此地,能不前来祭拜一番吗?
处在抵抗戎狄最前线的郑人,来此地能不前来瞻仰一下么?
四时奉祀的郑人,能不把郑国的文明之光带到这片土地上吗?
这些事情最终的结果,就是使得这片土地在潜移默化中转化为郑国的一部分。
精神的力量是能够在现实的荒野中开垦出一片熟地的。
关键在于,你要把握住时机,懂得如何去利用。
很显然,郑忽是懂得如何引导利用这种力量的。
一个半时辰之后,井友和祭仲相继来到大帐中。
“臣等见过世子!”
“二位大夫不必多礼!”
“戎狄既平,善后事宜刻不容缓,吾请二位大夫前来,就是想请二位大夫代为操持一二!”
“不敢,此臣之本分而已,世子但有吩咐,臣等敢不奉命?”井友回道。
祭仲亦言“世子即有命,臣岂敢违?”
“善!”
“廧咎如部众,分而为三,劳烦井大夫费心,率人献于留吁、铎辰及潞氏三部,勿使三部擅加刀兵于我!”
郑忽说完,总有一种屈辱求和的感觉,不过屈辱求和就屈辱求和吧,暂时没时间和三部硬杠,实在不行,下次把场子找回来也就是了!
井友倒是没郑忽想这么多,这本来就是他们商议好的。
听到郑忽按照原计划下命令,井友连道了声“唯!”
“至于骊戎、草中戎二部众,分而散之,迁于台谷及陉,以入诸夏,陉及苏子国他邑贫不能自存者,迁之二戎地及台谷城,凡来者,给牛羊,授土地!自愿来者,亦如之,此事有劳祭大夫多费心!”
“不敢!”
祭仲对于郑忽这种使诸夏和戎狄杂居的做法,自然也无异议。
反而心存赞赏,觉得郑忽这一手确是老道谋国之举。
“再有,二戎青壮迁于内地者,编入行伍之中!”
这就是加强防备力量了,毕竟这么大块地,就陉邑的两千余士卒根本镇守不过来。
将迁入内地的戎狄编入行伍,一来给予他们信任,有利于他们融入诸夏,二来则是借用他们的力量,镇压反抗!
至于这些人会不会反叛,那就看他们是不是有抛妻弃子的决心了。
“唯!”
……
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