交代下去,直到数日前,邓方才带着此人将一烧好的瓷碗摆在郑忽面前。
郑忽见后大喜,当即命此人专门负责瓷器的烧制工作和培育烧制瓷器的人才。
对此,老匠人并没有什么意见,毕竟方法是郑忽传授的,既然郑忽让他再将此法教授给其他人,那他从从命就是了。
所以,这才有了郑忽刚才看到的一幕。
吩咐其他的匠人继续手头的工作,老匠人来到郑忽面前与郑忽和邓方分别见了一礼。
不要以为此时的匠人地位有多低,正相反,从金文及文献资料来看,官营手工业中的生产者地位还是相对较高的。
像《尚书?酒诰》说:“又惟殷之迪诸臣工,乃湎于酒,勿庸殺之,姑惟教之。”
在这篇出自周公之手的戒酒令中,周公旦告诫大臣对于殷遗民中的有一技之长的人,如果有酗酒的,不要杀害他们,要以说服教育为主。
这其中虽然不乏有拉拢殷遗民为周所用的意思,但也可以看出周朝对于手工业者即百工之人的重视程度。
同样地,在此时百工之人也延续在西周时期的社会地位。
郑忽面前的老匠人名叫陶孟,由其姓氏就可知其祖辈都是匠人而且还是制陶的匠人。
正因为此,其制陶的手艺极为精湛,在未得到郑忽的瓷器制作之法前,他采用瓷石生产的所谓硬质陶器,其胎质已经达到瓷化程度,敲击之声清脆悦耳,也应当属原始瓷范畴。
看着此人黝黑而又沟壑纵横的面容,指甲缝中土垢附在其皮肤上仿佛已成为其身体的一部分。
郑忽开口道:“陶老,如今这作坊之中,每日能生产瓷器几何?”
陶孟有些无奈的回道:“瓷石练泥颇废功夫,而且为了能让众人早日熟悉瓷土的软硬程度以制出合格的瓷胎,每日拉坯用的泥料也都是瓷土,再加上烧制时火候还不是掌握的很到位,所以每日的成品瓷器不过一指之数啊!”
郑忽闻言道:“陶老不必如此着急,此事并非一日之功,徐徐图之也就是了!”
陶孟叹了一口气道:“如今看来,也只得如此了!世子可莫怪老朽耽误了大事!”
郑忽笑道:“不耽误,不耽误!陶老这是折煞小子了!”
在四民还未分业,却又已显端倪的此时,像这样的老匠人基本上都是某一个领域的大牛,郑忽对于这些人是不敢有丝毫怠慢,姿态摆的极低!
我太宗不是曾经说过嘛,科技是第一生产力,这些匠人也应该算得上是最原始的科技从业者了。
只不过靠的经验的传承而非系统的理论而已。
即便是这样,中国古代匠人所创造的一些产品,在二十一世纪也极难仿制出来,由此可见我国古代人民的智慧。
郑忽身为一个立志要点亮科技树的穿越者,厚待匠人也是题中应有之义。
随后,陶孟带领着郑忽和邓方参观了瓷器制作的整个流程,郑忽看着每个参与制瓷的匠人不但要亲自练泥、拉坯、印坯、利坯、晒坯、刻花、施釉甚至还要烧窑、彩绘。
不由得发出了一声叹息。
“世子缘何而叹啊,可是有不对的地方?”陶孟有些不明所以得道。
“陶老何不让练泥者恒练泥,拉坯者恒拉坯,如此以来定可使人各司其职,无有二顾之心!”
陶孟闻言,若有所思。
……
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