了天下,法令也已经制定明确;
如今,陛下垂衣拱手,臣等谨守各自的职责,遵循原有的法度而不随意更改,难道不是很好吗?
既然陛下不如高皇帝、臣不如萧丞相,那又何必推翻高皇帝、萧丞相制定的制度呢?
听闻此言,孝惠刘盈终是‘如梦方醒’的起身,对曹参拜谢道:如果不是丞相的提醒,我险些做下蠢事······
在后世人的印象中,这,便是发生在孝惠一朝的历史名场面:垂拱而治圣天子。
——在这件事之后,曹参便成为了‘萧规曹随’的贤相,孝惠刘盈,也成了‘垂拱而治’的明君。
但后世人不知道的是:孝惠刘盈整个皇帝生涯,都被曹参这句‘垂拱而治圣天子’,压得动弹不得;
再三尝试掌握朝政,却被曹参这句‘垂拱而治圣天子’屡屡挫败的孝惠刘盈,终只得放弃掌权,整日里浑浑噩噩,醉生梦死;
在继承皇位短短七年之后,二十二岁的孝惠皇帝刘盈,便在未央宫郁郁而终,留下年仅四岁的庶长子刘恭,成为了汉家的第三位皇帝。
也正是从刘恭继位开始,吕太后临朝称制的时代,便正式来临······
···
第二例,则是发生在先帝末年的事,距今,也才刚过去十几年。
先太宗孝文皇帝十四年(公元前166年),鲁人公孙臣来到长安,告诉先帝:秦是水德,汉继承了秦的法统,按照五行终始,汉应该是土德;
土德,对应黄龙现世,应该重新制定历法,修改正朔,并更换朝服的颜色为黄色。
此事一经传出,长安朝堂大震,朝野内外无不群情激奋!
鲁人公孙臣,也自此成为了华夏历史上,第一个享受到‘黑红也是红’的人。
——在此之前,汉家在五行终始当中的属性,还是太祖高皇帝刘邦定下的火德。
至于原因,自然是因为汉家,从来都不承认‘秦’这个政权,曾作为合法政权存在过。
既然秦‘不曾存在’,那汉家继承的,就应当是周的法统。
周为火德,那继承宗周法统的汉家,本应该是水德。(秦的水德也是这么来的,水克火)
但太祖高皇帝刘邦说了:我汉家,不是‘继承’取代了宗周的法统,而是替周伐灭了窃国的秦,‘延续’了宗周的法统!
所以,汉和周一样,依旧沿用火德!
太祖高皇帝亲自指定‘汉属火德’,天下人自然也只能接受这个说法,并将其巧妙的和‘赤帝之子斩白帝之子’的传说联系在了一起。
——按照五德终始说,秦的水德,对应白帝少昊;
汉的火德,则对应赤帝神农,也就是‘炎黄子孙’当中的炎帝神农氏。
在公孙臣‘横空出世’之前,汉家对于王朝属性的讨论,也还局限在汉属火德(延续宗周法统),还是水德(继承宗周法统
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