从鹿港往北一点,有一条较大的河流,发源于东边高山山脉,经常有大批水鸟聚集,所以被土人称为鸟溪,其实也就是后世的大肚溪。
万幸所谓的巴布扎部族实际上分成二十几个小部落,零散分布于鸟溪南岸这方圆几十里中。
再往南一点,还有一个部族,比巴布扎部族要庞大一些,名字被林应嘉译为毛舞部族。
巴布扎部族和毛舞部族其实同出一源,语言习俗基本一样,但不知道多少年前因为什么事就分化了,所以两族关系并不好,甚至互相仇视。
毛舞部族再往南,也就是所谓的流求国那些部落了,他们应该是这岛上生产水平最高,势力也最为庞大的族群。
而鸟溪北岸沿海有个帕布拉部族,主要以捕鱼为生,比巴布扎部族要凶悍许多,经常主动挑起争斗,所以巴布扎部族的人很少靠近那片海域。
鸟溪北岸丘陵地带中,还有个巴泽海部族,以狩猎为主农作为辅,更是要凶悍一些。
但真正凶悍的,要属生活在东边高山山脉中的塔亚部族,热衷于狩猎人头,每个男子必须收割过一颗人头才算长大成人,而且喜欢劫掠,因此四周其他部族都深受其害。
这些只是万幸等土人所了解的情况,在他们不知道的地方还有很多部族。
据万幸所说,他们的部落是整个巴布扎部族中人口最多的,但因为这些土人的数字观念很差,只能模糊猜测大概四五百人的样子,也就是说整个巴布扎部族应该也就几千人。
可能是得益于所处平原的土地肥沃,巴布扎部族生活来源一半靠农作,一半靠狩猎捕鱼。
农事靠女人来完成,刀耕火种,需要休耕保持地力,种植的可能是小米、豆类、山药、芋头之类,既用来做粮食,也会用来酿酒。
男人则负责打猎和捕鱼,主要捕猎山猪和水鹿,武器是标枪和弓箭,铁器极少,偶尔从外界交换得来。
他们的衣服是以鹿皮为主的兽皮缝制而成,会烧制陶器,喜欢刺青染齿,崇拜祖灵。
有意思的是,他们的祖灵似乎是被放入了陶罐中,祭拜的时候就冲着陶罐磕头。
而他们的社会结构有点像母系社会,财产由女人继承,虽当家却不做主,部落的公共事务是年长男人掌握,年轻男子必须居住在公廨,接受长老的训练和调度,长老是选举出来的,基本是万幸这种经验丰富,擅长某方面技能的人。
总的来说,这个部族较为温和,不喜争斗,可能是他们生产所得能够满足基本需求吧。
曾八对于这些信息没什么感觉,只觉得土人的武力不会产生太大威胁,影响不到自家的任务。
但林应嘉却上了心,虽然宋军在军事力量有强大优势,但想要顺利开发流求,并且长治久安,更多的却是需要政治手段。
若是能使这个部
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