欧阳教授接着说道，杜劫小同志的情况我大概有了些了解练过功夫伸手非凡，听说对风水玄学还有些了解？

　　我心说这老头明摆着是想要考我，这时候我也不能漏了怯，好歹也跟了老瘸子十多年了，精通风水说不上，但是要从老瘸子的话里搬出来几句，用来忽悠这老头子还是绰绰有余的。

　　风水这一概念其实早在人类文明诞生时就已经有了，因为动物具有趋利避害，择地而居的本能，适者生存、不适者逃汰。

　　风水其实并没有现在人们说的那么夸张，其根本就是研究人和自然环境的关系，有些地方适合人类生存繁衍风水自然就是好的，一些地区自然灾害频发风水就是不好的，要想将风水这一学问研究透彻，天文，地理，数学，气象学，社会学，等等都必须都有所涉猎，尤其是天文和地理这两门学问必须精通。

　　战国先秦时期，随着《周易》和五行理论的盛行，风水这一学说有了开始的雏形，诞生了“仰观天文，俯察地理”的思想，而风水学思想最早起源于文王的《周易》六十四卦，这也几乎是当今所有玄学的基础。

　　秦始皇统一中国后，开始有了“气”的概念。

　　汉代出现了《堪舆金匾》、《宫宅地形》等许多风水著作，

　　而在魏晋时期，风水学发展的非常迅速，郭璞在《葬书》对风水下了定义，并且正式提出了风水的构架和理论，被称为风水鼻祖。也阐述了风水的两大要点“得水为上”和“藏风聚气”。自此，风水便有了阴宅风水和阳宅风水这么一说，但是原理都一样，所以有很多相同的地方。

　　起初风水玄学都被统治阶级牢牢地握在手中，后来杨筠松携《葬书》逃走，风水因此在民间广为流传，并开始产生了诸多派系，因各门派对典籍的理解不一至，而导致各派理论有很多相互矛盾的地方。

　　到了清代分水学说几乎泛滥成灾，有不少没有真材实学的江湖骗子在其中掺杂了很多迷信的成分，比如五鬼运财之类的，借风水学用以敛财。

　　到了现代随着人们生活方式的改变，科学的发展许多古时解释不了的现象现在都的到了合理的解释，相信风水这一学问的人自然就少了，风学就此没落，现在真正懂得这一学问的更是凤毛麟角。

　　我这一套长片大论，把欧阳教授给蒙的一愣一愣的，连连说道，杜劫同志真是好学问呐，这次云南之行有小兄弟跟着我们考古队，任务的成功率肯定会有很大提高。既然杜劫同志都有如此的学问，小李又是杜劫的师兄，学问自然也不会差了，你们两加入考古队肯定没什么问题了。

　　其实我刚才那一顿长篇大论。里面并没有什么干货。尽是些废话，有一句话说得好。三年寻龙十年点穴。说的就是风水的晦涩难

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