产的一部分,捐给了公共教育及其他慈善事业。他真正称得上是一个有热心而没有野心的人。
在这个世界上,其实还存在那么一类既没有野心,也泯灭了热心的人。比如长沮、桀溺(先秦时期的人物,见于《论语》)说:“天下到处都如同洪水泛滥一样纷乱,你们又同谁一起去改变它呢?”马少游说:“人这一辈子,只要能丰衣足食,有下等的车子可以乘坐,有普通马供骑射,守好父母的坟墓,在乡亲、邻里之间有一个好人缘,这样也就可以了。”这些都是既无野心也丢失了热心的人。那些隐居避世的人,大部分都存在这样的认知缺陷;他们不知道人是社会的一分子,我们赖以生存的东西,没有一样不是这个社会所赐予的。反而对于社会的需求,他们怎么能冷漠对待,而不尽自己的全力去为社会做一些力所能及的事情呢?范仲淹说:“士大夫应当在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人都享乐之后才享乐。”李燔说:“人们不要等着当了官有了权力之后才去成就自己的功业,只要平时尽心做好该做的事,就是成就功业了。”这些话说得是多么实在呀!
而且热心的人,并不一定要直接去从事社会性的工作。科学家们待在实验室中专注于科学研究,好像与社会完全没有联系,然而一旦他们有了发明创造,那么这些科学成果将会对我们的社会生活产生深远的影响。高尚的文学,精湛的艺术,乍一看来似乎对实际生活没有什么帮助,但是在陶冶情操的作用方面,却没有什么能与它相比。所以勤勤恳恳的学者,也不愧是热心的人。在他们之中,或者也有恃才傲物,在智者面前炫耀做作,在普通人面前故弄玄虚的人,那就又变成学术界的野心家了。这也是我们不能不戒除的。
选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培
英锐与浮躁
黄帝曾经说过:“中午太阳当头时,一定要把将东西拿出去曝晒;手上拿起刀,就一定要切割物品。”《吕氏春秋》上说:“用力贵在出其不意,智慧贵在临机决断。千里马之所以珍贵,在于它能日行千里;如果十多天才能到达目的地,那么它与劣等马也就一样了。利箭之所以快,是因为它能应声而至;如果一整天才到,就等于没有射中一样。”这些话都说明了英明进取的重要性。周朝有句谚语说:“缩头缩尾,那么中间的身子还能有多少?”诸葛亮评价刘繇、王郎说:“他们的肚子里充满了诸多疑惑,胸中填满了各种难题。”这是说明优柔寡断的危害。
战国时候的楚丘先生已经年过七十,孟尝君对他说:“先生您老了。”楚丘先生却回答说:“如果让我去追逐野兽麋鹿,搏杀虎豹,那么我确实老了;但如果是让我
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