制的法牒便更好了。

　　只要穿上道袍，咱们就自称全真教的，一般人也辨不清楚的。”

　　“是！”二人领命，拿了钱带着几个人出了旅馆。

　　经过半日时间，装扮全真道士的道袍器物便准备好了，众人穿上适应了一番，赵竑又叮嘱了一些遇到险情后该如何应对的事宜，吃过晚饭后，便各自歇息了。

　　翌日，众人吃过早饭，在街上买了些干粮，便出发了。

　　先乘坐马车出了徐州城，在十几里处的郊外换了装，继续赶路，当天深夜就到了兰陵县的地界，就地夜宿一晚。

　　所幸一夜无事。

　　过了兰陵后，赵竑下令把其他四辆马车找个地方扔了，自己和黄方朴继续乘坐马车，财物也放在车厢内藏好；一人驾车缓行，其余人则跟随车后负剑而行。

　　自从离开徐州后......，随着行程深入，人烟逐渐稀少，沿途所见城镇也是满眼荒凉。

　　虽还未达到曹孟德哀叹的那般“白骨露于野，千里无鸡鸣。”的程度，但也荒芜的让人心惊。

　　蒙金战争前期，铁木真率领的蒙古军队只攻不守，还没有征服领土的观念，只是遵循游牧民族的战争方式，对世仇金国的报复以杀戮和劫掠财物，人口，牲畜等为主要目的。

　　所到之处，城邑四野为之一空，哀鸿遍野，生灵涂炭；离开后则是断壁残垣，尸横遍野，怎一个惨字了得。

　　因此，河朔山东豪杰蜂起，聚众自保；这些地方武装成份极为复杂，有金国官吏，官吏子弟，地方豪族及富农，还有普通农户子弟或儒士家庭。

　　如果说蒙金战争的第一个阶段，这些地方武装只是防御蒙古人的杀戮，金残兵的压榨和盗贼们的劫掠，内心还是偏向于金廷的；待完颜珣弃土弃民，迁都开封后，这些豪强便大失所望，多数趋向于中立。

　　木华黎南征时，蒙古主力被铁木真率去西征了，因手中兵力有限，他便改变策略，招抚汉人豪强，授予一定官职和爵位，颁布禁杀令，让那些归顺者充当攻金的先锋主力以及征伐后的武装镇守。

　　这便是蒙古汉人世候的由来，比较出名的便是张柔，史天泽，严实，刘伯林这四大万户侯了。

　　已经对华北山东之地失去控制的金国，也跟着仿效，于兴定四年正式册封王福，移剌众家奴，武仙，郭文振（郭轩之父），张开，燕宁等一干豪强为公爵，让他们抵抗蒙古人，镇守失地，这便是历史上着名的封建九公的由来。

　　可以说华北山东一带的动荡，就是蒙金各自扶持的代理人战争。

　　主要是汉人与汉人之间的相互残杀。

　　其间，河北山东还涌起了一股势力，那便各地的起义军了，因为大多数身......着红袄，所以叫做红袄军，其实并没有严格的附属关系。

　　他们既反金，也抗蒙。

　　从大安元

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