，奢华异常。
偶尔有蒙古人纵马而过，把城池当成了草原，马蹄敲打在石砖上，清脆响亮。
街头巷尾，竟然见不到几个穷人。
“不曾想，拉萨竟富庶如斯。”
“富庶？那倒是真的。”
这时，旁边经过的商人则笑道：“在高原只有三种人，贵族，僧侣，以及奴隶。”
“你但凡在界面上看到自由行走的人，那必是贵族，他们拥有大量的土地和奴隶。”
“小兄弟看人面生，路上怎么没瞧见？”
“我走了岔道过来。”
司马布心中警惕，面上却是笑着。
好嘛，他这个非茶马古道出来的还是太显眼了。
岔过话题，司马布在拉萨逛了起来。
和硕特部占据高原后，实行了一系列的蒙化政策，但却又被高原融合，两者距离太近了。
例如，实行蒙文，普及蒙语等，但却收效甚微。
甚至萨满教也被融合到佛教中，精华部分则被满清继承，一直逃到了中亚。
原本建在日喀则的王廷，最后也迁徙到了拉萨。
此时在布达拉宫，在位二十余年的达延鄂齐尔汗，则召开了会议。
他端坐在榻上，表情严肃，但鬓角的白发出卖了他的身体。
同样，坐在一旁五世达籁喇嘛，则穿着僧袍，念着佛珠。
而在一角的，并不是年幼的五世班蝉，而是达籁喇嘛的第巴（管家）罗桑图道。
随着固始汗的去世，达籁喇嘛就逐步侵吞了汗王的权力，成为就二元制结构。
简单来说，黄教由达籁领导，汗国由达延汗领导，但汗国的精华地带是黄教控制，包括日喀则，拉萨地区。
汗王与达籁达成了平衡。
自然而然，作为总管的罗桑图道，就相当于宰相，替喇嘛处理民政，毕竟人家日常念经。
“对于拉达克的征伐，应该暂停！”
作为达延汗的宰相，帖木耳沉声道：“如今康国不稳，正是咱们大举征伐，收复故土的时候。”
“不行！”罗桑图道忙代替喇嘛发言：“噶举派贼心不死，盘踞在拉达克多时，咱们正应该一鼓作气将其消灭。”
“不能让噶举派再霍乱百姓了。”
此时在高原上，虽然黄教占据主导，但在边角，却仍旧有许多残余势力。
如，不丹是噶举派，以及噶举派传统的拉达克，锡金是宁玛派当政，可以说，黄教对于那些余孽一直耿耿于怀。
谁知道哪一天卷土重来？
当然也正是因为如此，这些小国一直没能融入，只能成为附属国。
帖木耳则沉声道：“汗廷最要紧的就是康国，第巴莫非忘了李自成肆虐藏北京吗？就连寺庙也会被掳掠。”
“藏东的那些贵族、寺庙，如今可过得不安生。”
康国与卫藏的交战中，康国直接向西数百里，直达拉里地区，距离拉萨不足千里。
可以说，这场惨败直接促成了黄教的侵权，对于汗廷
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