物为刍狗,这句话出自于老子的《道德经》,原句是:天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。
刍狗就是草扎的狗,以前祭祀的时候用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完了之后就丢弃了,并不因为它是祭品就会对重视它。
其实这句话的意思是,整个天地并不感情用事,对世界上的万物都是一视同仁的,圣人也不感情用事,对待百姓也是一视同仁的。
这句话体现的是老子的“无为”的思想。
而正是从《诛仙》这里开始,这句话却被误解,变成了“天地残暴不仁,把万物都当作是低贱的猪狗来看待,而那些高高在上的所谓圣人也没有什么两样,把百姓也当作是低贱的猪狗来看待”。
这完全就是望文生义的曲解了,导致与后面无数本小说,开篇就先来这么一句,仿佛加上这一句之后,自己的书就会得到质的升华一样,这其中也不知道有几个人,知道这句话是什么意思。
要是真有天地轮回,死而复生这种事情,恐怕老子都要被这群不学无术的家伙气得从土里面跳出来,脱下木屐打烂这些家伙的脑袋,还要一边打一边骂:“你才是刍狗,你全家都是刍狗”了。
这个故事本身是很吸引人的,同时题材也讨喜,不管是古代人还是现代人,对仙侠小说基本上都没有什么抵抗力。
“这世间本是没有什么神仙的,但自太古以来,人类眼见周遭世界,诸般奇异之事,电闪雷鸣,狂风暴雨,又有天灾人祸,伤亡无数,哀鸿遍野,决非人力所能为,所能抵挡。遂以为九天之上,有诸般神灵,九幽之下,亦是阴魂归处,阎罗殿堂。
于是神仙之说,流传于世。无数人类子民,诚心叩拜,向着自己臆想创造出的各种神明顶礼膜拜,祈福诉苦,香火鼎盛。
自古以来,凡人无不有一死。但世人皆恶死爱生,更有地府阎罗之说,平添了几分苦惧,在此之下,遂有长生不死之说。
相比与其他生灵物种,人类或在体质上处于劣势,但万物灵长,却是绝无虚言。在追求长生的原动力下,一代代聪明才智之士,前赴后继,投入毕生精力,苦苦钻研。至今为止,虽然真正意义上的长生不死仍未找到,却有一些修真炼道之士,参透些天地造化,以凡人之身,掌握强横力量,借助各般秘宝法器之力,竟可震撼天地,有雷霆之威。而一些得到高深的前辈,更传说已活上千年之久而不死。世上之人以为得道成仙,便有更多人投入修真炼道之路。”
才说了一会儿,士兵就被这个故事给吸引住了,自然没有了丝毫睡意。
这一说,就说了一个多时辰,等天都亮了,陈光才停下来。
接连说了这么久,陈光都说累了,有人陆陆续续起来,他便不说了,那两个士兵倒是还听得如痴如醉的,见陈光不说了,顿时感觉十分遗憾。
这让陈光突然想到,要是自己哪天不想当皇帝了,去做个说书人,把自己看的那些网络小说说给这些古人听,说不定还能成为一个大师,青史留名什么的呢。
埋锅造饭吃了一顿,收拾好装备,队伍前进,继续回京的旅途。最后离开的时候,陈光远远再看了一眼那个山洞。从远处看,像个吐着舌头的哈巴狗。
等回去就让人来把这里给炸了。他想。(未完待续。)
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