那几个被人割了jb的无赖教民地事还不怎么象“神迹”的话,这个“黑僧传道,天火降罚”的事,可就太“传奇”了,已经可以和《圣经》里的那些先知和使徒们地“神迹”相媲美了。
“山东徐州教民郭某白日于街市为天雷所击死,尸身为天火焚烧尽净,小民皆拊手称快,或谓其欺男霸女,巧取豪夺,将不义之财敬奉天主,天主怒其恶行,遂行天罚。有幼童至天主堂前唱多行不义,天主不佑,其主教司事皆不敢禁,平日仗教会之势横行乡里之无赖教民多有被劝退者。
“泰州有教民梁某强夺玉皇庙基,毁庙建天主堂,官不敢禁,小民皆怒不敢言,堂成之日,正行典礼间,其门墙忽倒,主事梁某及无赖教民数人皆被砸死,观者无不大骇,而堂内之耶稣像作怒目状,众皆曰天主降罚,将圣像移往别处,还庙基于乡民,乡里由是遂安。”
“二十日,天津圣母堂内之圣母像双目流泪不止,滴地成血,状极凄婉,或云有天灾将至,人皆悚目以待,而数日皆相安无事,人皆谓神迹不验,后一日海啸忽至,因神迹之征而有备,民遂无大失,由是圣母堂香火大盛。”
“前年直隶、山东、山西即有义和拳民结团自保,与教民相水火,其拳有长拳、梅花拳、昆阳拳、青令拳、颜合拳、大红拳、小红拳等等。又有降神之仪,言可请神附体,刀枪不能伤,专杀洋人教民,官府剿抚皆不得力,其势不能止,盖因水旱频仍,民无以为生,又以民教相仇,故有此等义和拳团,趁乱而起,其请神御刀枪之事,本为虚妄,然有一事可称神奇:自今岁以来,天主神迹频现,为十数年泰西诸国所未有,其种种异事,虽不可妄加猜度,亦不可断其无有,盖见者众,而传者广。东昌义和拳团闻之欲与教会争胜,因天大旱,遂与天主教士相约祈雨,以雨至者为胜。至日,观者数万,拳民领师兄先至,先立拳坛一座,师登坛作法,燃香吞符,且舞且吼,而雨不至,乃羞惭下。及天主教士至,长祈祝祷,合什颂经,雨仍不至,观者皆笑,以为二教皆不灵也。俄尔一黑衣修士至,睥睨左右若无物,径直分众人而入,立于场中,双手捧耶稣圣像,默祷有时,乌云忽至,再祷多时,大雨滂沱而至,观者大骇,继而欢声雷动,天主教士皆匍匐称颂,至有抱黑衣修士之衣角哭吻者,修士怒以足踹之,走而不顾。义和拳民见雨至,皆曰:下雨矣,吾等可回家种地也,留此何为?遂鸟兽散,众皆笑之。由是山东拳乱遂息,若雨真因此等神迹而至,其功则莫大焉。”
“直接晕死,我要倒了。”孙纲看完这些与其说是“情报”,倒不如说是“聊斋”的报告之后,已经搞不清楚,哪些是他手下
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