女娲不坐，无论是因为性格如此，“不确定的事不说”，还是因为二人并非表面上那般亲热，都可略窥一二。

　　接着便是鲲鹏的到来，还有红云和镇元子，接着是帝俊和东皇太一，还有若干修士陆续进入。

　　鲲鹏坐了第五个蒲团，红云是第六个，这样的六个蒲团摆在第一排的位置，让人容易想多，帝俊和东皇太一就想要争一争，他们此时自命为妖族统帅，虽还没建立天庭，但自谓出身于盘古左眼所化之日，傲气天成，有些拉不下脸让鲲鹏让位，而鲲鹏出身不差，实力也不差，并未对他二人称臣，也不愿主动让位，几人口角一番也就作罢。

　　情况到后来接引准提到来起了变化，一如大部分小说中对准提的描写一样，“会哭穷”，“厚脸皮”，于是哄得老好人红云让了位置，而准提对鲲鹏则是另一副嘴脸，什么“扁毛畜牲”之类的一骂，无形中争得三清认同，又有几分投了东皇太一和帝俊“看不得鲲鹏好”的心思，硬是逼走了鲲鹏，换上接引来坐。

　　安静瞧着这一幕的王平心中暗叹，若是自己，无论那准提说什么，他就是不走，又能怎样，难道还要在这紫霄宫中打杀了不成吗？果然鲲鹏还是脸皮太薄，别看他长了那样一张鬼斧神雕的脸，到底还是太瘦了。

　　【总觉得这一幕曾在某个洪荒小说中读过，很是熟悉，是我的错觉吗？】王平轻声感慨。

　　【你有没有想过人类想象力的来源是什么？】王睿抛出了一个问题。

　　【我知道你想说什么了，你想说那些能够写出小说的人都是能够在某一方面思维共感，察觉到另一个世界发生的事情，因此写了出来，却因为不是这个世界的事情，就连他们自己都不相信这种事真实发生过，于是成了小说。

　　又或者，本就是一个人的思维共感，却因为有了太多的信众，未必是诚信，只是普信，但因为基数众多，也让一个世界按照这样的方式成长，甚至让一个虚构的小说成了一方世界的主线。——是这样吗？】

　　很多小说中都会涉及到类似的概念，王平张口就来，都不用费脑筋思考，因为人类能够思考，本身就是一件很奇妙的事情。

　　放到修仙世界，能够用灵智神识来解释，放到未来世界，也能解释为精神力，但是放到一个普遍科学的世界，想想人到底是先有身体还是先有思维，而思维又是因什么而产生，是一开始就产生，还是在身体之后学习之后产生，就是一个类似先有鸡还是先有蛋的哲学问题了。

　　事实上，王平一直觉得，很多研究形而上学问的都是闲得慌，也就是吃穿不愁才能在这种要把人想疯而无从证实的问题上下功夫，不然的话，管他1+1为什么等于2，他只要知道如何去做就行了，有些被称为

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